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　　節氣是復興的新能源。看到這話你可能會奇怪，節氣誕生于帝堯時期，復興是中華民族新時代的奮進目標，兩者之間相隔4300余年，為何要把節氣視為實現復興的新能源？

　　搞清二者之間的關系，需要從一個玄機說起。2016年11月30日，我應杭州文友的邀請前去講授散文寫作。課后，熱心的朋友領我觀瞻，看什么地方呢？西湖風光好，可陰陰晴晴都看過了；靈隱寺廟大，可早早晚晚都拜過了；西溪濕地美，可水路旱路都走過了，一時不知該去啥地方。朋友也不說破，上車載著我即走。及至停車，看得我咂嘴吐舌。我看到的是G20領導人峰會的會場，煌煌建筑，巍峨坐落，體量巨大，手法現代，真不失一個大國的風度氣派。最令我欣喜的是宴會廳墻上的每一幅畫都是一個節氣，整整二十四幅，畫出了一年的時令輪回。

　　站在畫幅下面，思緒頓時飛回家鄉，飛回黃土地上的堯都。似乎站在了陶寺遺址的觀象臺前，目睹帝堯帶領羲氏、和氏瞭望觀測，敬授民時。觀象臺沒有發現之前，帝堯欽定歷法，敬授民時，只能是《尚書·堯典》里的記載。受西方潮流的影響，東方之子有些也在懷疑自己的祖先從海外漂移而來。自然典籍里的歷史，也就倍遭冷遇。如今，考古學家用自己的心血和汗水，讓文物實證了歷史，讓典籍的文字變成世事，多么令人振奮！

　　令人振奮的絕不止于此，而是，觀象臺上可以觀測出二十個節氣。而這其中包含了最為重要的二分二至：春分、秋分，夏至、冬至。節氣的劃分和使用，結束了摸不清天時，不是種早，就是種遲的時代；結束了有種無收，廣種薄收的時代。因而黃土地上的文明來了一次大跨躍，由狩獵果腹，進入農耕時期；由部族群居，跨入國家初期。這一切都來自一個動力：節氣。而這節氣，就起源于帝堯時期，就起源于我的家鄉。家鄉的文明能夠在展示國家文明的窗口，以畫幅赫然凸顯，我的欣喜可想而知！

　　似乎還嫌我的欣喜不夠，無法預測的玄機還在為我奉送欣喜。這天晚上回到下榻的賓館，打開電視機一看，播音員正在播送：聯合國教科文組織，批準中國申報的“二十四節氣”列入人類非物質文化遺產名錄。這不能說是欣喜，簡直能讓我跳起來，即使一個人也想來他一把狂歡。

　　次日《人民日報》報道：“二十四節氣”是中國人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系和社會實踐。它指導著傳統農業生產和日常生活，是中國傳統歷法體系及其相關實踐活動的重要組成部分。這一時間認知體系被譽為“中國的第五大發明”。

　　第五大發明，只是就認知定位的時間而言，若是從發明的遲早排序，那二十四節氣肯定是第一大發明。氣象學家竺可楨先生講，人類利用二分二至中國極早。早到何時？當然就是帝堯那時。那時中國在這個星球上可不是現在的地位，是人類文明的領跑者，而不是并行者，更不是追隨者。因為，帝堯觀天測時，確定節氣，打通了天地之間的關系，釋放出了最大的生產力。這前所未有的舉止，這前所未有的創新，成為社會進步的能源，成為社會發展的活力。我心靈的狂歡恰在這里。

　　帶著這個狂歡回到家鄉，激情逐漸暗淡。誕生節氣的土地，并沒有因為這一瑰寶列入人類非物質文化遺產名錄有絲毫的興奮，反而平靜得無聲無息。心情再一次被激活，是我走進了古縣。這里去年就圍繞二十四節氣打造旅游，這確實令我刮目相看。古縣有堯店村，有堯峪村，即使不能判定帝堯在此觀天測時，也不能否認帝堯在此敬授民時。以此打造旅游，不僅僅是青山綠水間的民眾歡歌，還是在回味歷史，再現堯文化中創新的精神標識。這不正是弘揚優秀傳統文化？這不正是確立文化自信？我欣喜，欣喜古縣的領導和人民慧眼獨具，穿透歲月的混茫，挖掘出領跑人類的精神能源，為當地發展注入經濟活力，也為中華復興注入精神活力！

　　旅游有層次高低之分，堯都在舉辦堯文化旅游節，弘揚正能量，卻也有人以小姐裸露出的低俗搞什么眼球經濟。此時，古縣站在民族復興的高度，以節氣開發旅游，提振精神，真該為之喝彩。為之喝彩，也是為中華民族偉大復興喝彩！（喬忠延）