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　　作者喬忠延

　　堯舜禪讓

　　在中國(guó)的典籍記載中，帝堯是一位創(chuàng)造上古文明的杰出領(lǐng)袖?？鬃淤濏炈捍笤?堯之為君也。巍巍乎!唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎!民無(wú)能名焉?！钡蹐虻搅送砟?，四處訪賢，發(fā)現(xiàn)了賢德智慧的舜，試用培養(yǎng)，最后將帝位讓給他，開(kāi)啟了古老的禪讓制。對(duì)于選拔繼任者，史記·五帝本紀(jì)》如此記載：堯曰：誰(shuí)可順此事?”放齊曰：嗣子丹朱開(kāi)明?！眻蛟唬骸坝?頑兇，不用?！钡蹐蜃尦纪扑]順應(yīng)天理的人繼承帝位。放齊立即推薦他的兒子丹朱。堯認(rèn)為丹朱生性頑劣，又好爭(zhēng)斗，不可任用。對(duì)于丹朱，《尚書(shū)·益稷》這么認(rèn)為：無(wú)若丹朱傲，唯漫游是好，傲虐是作，罔晝夜額額，罔水引舟，朋淫于家，用珍厥世。”《尚書(shū)·益稷》的記載與民間傳說(shuō)多有相似。據(jù)傳，丹朱生性傲慢，特好游玩。洪水泛濫，遍地災(zāi)禍，帝堯四處察看水情，搶險(xiǎn)救災(zāi)。他卻呼朋喚友，劃船玩鬧，還在家中肆意揮霍。帝堯聞知，十分生氣，決心教育他。冥思苦想，發(fā)明了圍棋，與丹朱對(duì)弈，陶冶其性情。《博物志》一書(shū)有“堯造圍棋，以教子丹朱”的說(shuō)法。

　　經(jīng)過(guò)教化，丹朱雖然改變不少，但是，要管理天下大事，帝堯覺(jué)得難以勝任。所以，放齊推薦丹朱繼位，帝堯否定了他，讓在更大的范圍內(nèi)舉薦人才，《尚書(shū)·堯典》的記載是：帝曰：明明揚(yáng)側(cè)陋?！睅熷a帝曰：有鰥在下，曰虞舜?！钡墼唬河?予聞，如何?”岳曰：瞽子，父頑，母嚚，象傲，克諧。以孝烝烝，義不格奸。”