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查《漢語大詞典》常會(huì)有意外的收獲。例如，葉圣陶先生曾做過一篇《要做雜家》的文章，就是我查某一詞條時(shí)意外獲知的。文中有曰：“咱們要爭取做個(gè)雜家，唯其雜，才能在各方面運(yùn)用咱們的知識(shí)，做好報(bào)道，寫好文章。”

沒讀過《要做雜家》的全文，不曉得寫作背景，僅從“做好報(bào)道，寫好文章”的說法猜測，像是對編輯記者說的。也是以葉先生的這話為據(jù)，我想，這里他說的雜家，不是就古代的學(xué)派或該派的學(xué)者而言，而只是指知識(shí)比較廣博的人罷了。在我看來，作為編輯記者，的確應(yīng)是個(gè)知識(shí)比較廣博的雜家。

“書到用時(shí)方恨少。”按照我的理解，這里的所謂“書”，乃代指知識(shí)。知識(shí)“用時(shí)恨少”，是一種泛論。放到編輯記者身上，就更是如此。蓋因媒體以報(bào)道新聞為職司。三百六十行，行行出新聞。報(bào)道某一個(gè)行業(yè)的新聞，難免涉及這一行業(yè)的有關(guān)知識(shí)。身為編輯記者，假如對該一行業(yè)的有關(guān)知識(shí)一竅不通，要想較好地完成任務(wù)，恐只是良好的愿望。

有的編輯記者同志，以所謂“知道分子”與知識(shí)分子相對，自嘲或他嘲知識(shí)的貧乏與淺薄。然則，在我看來，如此相對，也許不是太能夠經(jīng)得住推敲。所謂知識(shí)分子，說到底，也就是“知道分子”，即知道的事情多些、深些。反過來說，“知道”的事情多些、深些的“分子”，也就是知識(shí)分子。總而言之，從嚴(yán)格的意義上說，不應(yīng)把“知道分子”等同于知識(shí)貧乏與淺薄的分子。

關(guān)于有無知識(shí)的認(rèn)定，我有下述淺見愿方家不吝賜教。

其一，有些事情，知道了，恐怕算不得有知識(shí)；有些事情，知道了，那就是有了相關(guān)的知識(shí)。譬如說吧，天天有載于報(bào)端的婦姑勃谿一類的社會(huì)新聞，你看了，知道了(通常情況是看了新的忘舊的)，是不是難以算得上有知識(shí)呢？而《三國演義》等四大名著，你看了，知道了，你就有了關(guān)于四大名著的知識(shí)了。胡適先生有大意如下的說法：讀三年書，可以成為專家；讀三年報(bào)紙，什么也不是。照我想來，他之所謂讀三年報(bào)紙，大概是就只讀婦姑勃谿一類的社會(huì)新聞而言。

    其二，有些事情，知道得少，一知半解，算不得有知識(shí)；知道得多，知道得全，那就是有了相關(guān)的知識(shí)了。譬如說吧，如同《瞎子摸象》的故事所講，有的僅摸到了大象的鼻子，就以為知道了大象，這是一知半解，恐怕算不得有了關(guān)于大象的知識(shí)；而如果他把大象全身摸遍，知道了大象的各個(gè)部位和整體形狀，對瞎子來說是不是就算有了關(guān)于大象的知識(shí)了？

其三，有些事情，知道得淺，恐怕算不得有知識(shí)；知道得深，那就是有知識(shí)了。譬如還是說讀報(bào)端那些婦姑勃谿一類的社會(huì)新聞，你只是泛泛地讀，泛泛地知，如上所述，恐怕算不得有知識(shí)；如能加以探討，進(jìn)行梳理，找出帶規(guī)律性的東西，那就是可以用來指導(dǎo)人們觀察社會(huì)、了解民情以至于促進(jìn)和諧的知識(shí)了。

    綜上所述，就像沒有一定數(shù)量和深度的知識(shí)算不得知識(shí)分子一樣，沒有一定數(shù)量和深度的所知，也難以算得上知識(shí)。

或曰：究竟知識(shí)廣博到什么程度，才算得上雜家呢？還真不曾聽說有誰就此做過界定。不是有“雜七雜八”的說法嗎？不說“雜一雜二”，不說“雜三雜四”，不說“雜五雜六”，偏偏要說“雜七雜八”，原因何在？詞典釋“雜”有多個(gè)義項(xiàng)。其中之一曰：“多，繁多。”如果知識(shí)多到差不多都知、全知的程度，也就是“雜九雜十”的程度，便是通家、大家的話，那么達(dá)到“雜七雜八”的程度，或者就算得上雜家了。

做雜家，靠積累。積累也有道，非止勤奮而已矣。

大眾報(bào)業(yè)集團(tuán)原副總編輯  于冠深