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   文化是一個國家競爭力中極重要的因素，文化的原創力是文化生存發展的基本動力。失去原創力的文化就沒了生機與活力。盡管我們的文學藝術取得了前所未有的歷史性進步，但是跟風現象也日益嚴重，有些電影只有技術沒有藝術，電視劇題材風格都不停地重復，小說都變成了影視劇的分鏡頭劇本；電視節目從結構到細節都摹仿抄襲得一絲不差，一個超女選秀蛻變出幾十個同類節目，一個快樂大沖關，又出來十幾家克隆節目；就連春節晚會上魔術的走紅，也突然催生出十來個電視臺的魔術類節目。誰也不肯動腦筋，誰也不肯付出自己的真實的勞動。到了某位青年文學偶像，不但抄襲，而且在法院宣判之后還公然拒不道歉。以塑造人的精神和人格為目標的大學里，從本科生到教授，剽竊、抄襲行為屢見不鮮。

人們不禁要問：我們的文化的原創力哪里去了？

原因之一是人們失去了對理想信念和信仰的執著，也就是“精神的坍塌”。人之所以是文化動物，就在于人有精神的支撐，這種精神的支撐不管是來自于宗教哲學還是日常生活，都會以理想和信仰的形式存在于每個人的心中，成為人生活的動力和追求的方向。而由于種種外力因素的作用，這種對信念的執著在我們的生活中越來越淡化，于是就導致我們在具體行動時也漸漸失去了對價值規范的信賴與敬畏。這后一點，正是近來人們說得比較多的道德底線的喪失。

失去了應有的文化信念支撐之后，人們所能找到和最容易找到的參照系只剩下了物質性的和現實性的目標了。人一旦沒有了理想信念、精神依托和抽象的追求，就沒了奔頭兒，就放棄了日常的道德堅守和社會公義的敬畏。各個階層各種行業都以數字為標準，以機械學物理學和算術學為衡量一切事物的坐標，拿到錢是英雄，出名是成功，但實際上有沒有內容則不管。后現代的解構主義的去魅的非英雄主義的價值哲學，時尚的娛樂化的物質化的現實評價標準，功利主義的技術主義的數字化的考核與選拔標準，從學前教育到博士后教育的公式化模式化機械化，都不斷促使人們放棄思考放棄個性放棄創造性思維和創造性追求。

不難看到，有的作家往往被市場所左右，放棄了自己的獨立思考而聽命于書商或影視導演的趣味，使得一部可能具有真正人文內涵的作品成了能換來高稿酬的受時尚和公眾所歡迎的“暢銷書”。而一個大學教授或者是研究生，則要在自己的學術興趣甚至是專長之外，不停地忙于在特定級別的刊物上發表規定數目的論文。在一切都被規定了的精神環境中，相信沒有誰還有能力甚至還有耐心去做創造性的思考和勞動。所以，原創性的文化成果也就自然而然地消失在人們的視野之外了。

由于缺乏精神的動力，最終導致在技術層面也出現了普遍化的原創力喪失。論文和著作是抄襲的，劇本是摹仿的，歌曲的主題意境和旋律都是摹仿的，就連作品的名字和欄目的名字都要抄來抄去。誰也沒有獨家秘訣，誰也不能在藝術上和技術上獨冠群芳。所以，無論是藝術創作，還是工業生產、產品設計，甚至城市規劃和有的領導講話稿，都變得一模一樣了。 

文化原創力是一種對生活的感知能力，對現實的理解能力。熱愛生活，理解生活，渴望改變生活，就會產生具有原創力的文化辨識力和文化感召力，由此而創造出的文化藝術作品和工業技術產品就必然地會爆發出文化原創力的沖擊力與凝聚力，會形成對于社會政治經濟文化的深刻而持久的推動作用。現實中原創力的喪失，其實在很大程度上是因為我們失去了對生活的熱情與真誠。

文化原創力的缺失，不僅僅是文藝界的事，也不僅僅是大學教授的事，而是全民族全社會的事，是中華文化生命要延續和中國人找回生活的意義的事。因此，我們應該呼吁全社會擺脫數字化看待事物的眼光，擺脫模式化的生活軌跡，擺脫對生活對理想對精神的不屑一顧的態度。惟此，文化原創力才能與文化建設攜手而行。（曾 凡）

 來源：人民日報 

  【責任編輯： 付基恒】