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    作者喬忠延

    衛臺揆治理臺灣

    民眾各司其業，衣食無慮，確保長治久安成為衛臺揆的下一個目標。這也是他采取的第三項措施，興辦教育，禮化眾生。那時的臺灣教育最為落后，僅有府學1座、縣學3座，除此之外就是只能容納少數孩童的義學。他大力倡導“文教”之風，鼓勵興學育人，親自創辦了臺灣的第一所書院——“崇文書院”。創辦書院需要經費，府庫不足，他便自籌銀兩。后來干脆出資“捐置”田地，在諸羅縣蘆竹角海豐侖購買了“三十七甲一分四厘四毫”的農田，每甲能夠收租“八石道斗”，除了繳納賦稅，年可收益“一百八十一石五斗九升二合道斗”租谷。這保證了學校每年的正常開支，辦學再無經費之憂。崇文書院培養了不少人才，被譽為“臺灣首學”。這對于提高民眾素質，改變臺灣風俗起到了很大作用。

    衛臺揆仁心治世，深受百姓愛戴。康熙四十五年（公元1706年），他任職期滿，升任廣東鹽法道。他雖然離開臺灣，然而百姓仍然沒忘記他，在臺南市東安坊城隍廟左“建祠祀之”，名曰“衛公祠”。

    顧炎武曲沃修訂《日知錄》

    厚重的臨汾文化，孕育出無數人杰，他們不斷走出去，在神州大地建功立業。

    同時，這源遠流長的文化，也吸引著無數仁人志士前來汲取營養。顧炎武就是走進臨汾治學的杰出代表。

    據說300多年前，在曲沃絳山書院的講壇上，須發皆白的顧炎武曾慷慨激昂地講學。他明確指出，自古就有亡國和亡天下之分。易姓改號，君主更替，這是亡國。而仁義不能行世，甚至像野獸一樣吃人，或者人們互相而食，這就是亡天下。

    因此只有保護好天下，才能保護好國家。如果說保國的主要責任在于君臣，那么，要保天下，一介小民也有責任。這聲音不僅激勵著當代人，而且鼓舞著后世子孫。

    他的話后來演化成為大家耳熟能詳的名句：天下興亡，匹夫有責。