近幾天，張旦先生《鑼鼓初》和《鑼鼓憶》兩件視頻新作，在廣大讀者與網友中引起熱議和廣泛轉載。
張旦是中國攝影家協會會員、臨汾市攝影家協會主席。他的作品獲獎很多，大多面向農村，瞄準農民，聚焦農耕文明非遺文化。近期被網友熱議的這兩件作品拍攝于洪洞縣中國傳統村落韓家莊，聚焦該村非遺項目柳編。
張旦說，每件作品得有故事、有文化、內涵深厚。拍攝前他總要盡可能地先探討了解。《鑼鼓初》和《鑼鼓憶》，就是他詳細了解《韓家莊村志》后的多件作品中的兩件。
作品用鏡頭講述了一個非遺文化故事，講述了威風鑼鼓前世今生。
《韓家莊村志》記載，該村柳編業，始于黃帝孫子韓流(韓流后來成了顓頊帝)，已經有四千多年的歷史。當時的柳匠們，在陰暗潮濕的地窨里，編織簸箕、笸籮、柳帽等柳貨。抽袋煙歇一歇時，他們敲打起柳貨，驅趕勞累，舒展筋骨。
相傳，堯歷山訪賢，遇見耕田不鞭耕牛而敲簸箕的舜。從簸箕上發現舜的仁愛和智慧，遂把江山禪讓給舜，并把兩個女兒嫁給他。這個簸箕是歷山腳下韓家莊舜的舅舅編織的。成婚那天，舜的舅舅、妗子們背上柳貨送禮，盛況空前，村民們開心地敲打起柳貨來，手之舞之，十分豪放。堯王看了后十分驚喜，遂將這個原始熱鬧，點化成鼓樂，簸箕定名“鑼”，笸籮定名“鼓”，柳帽定名“鈸”，熱鬧定名“威風鑼鼓”。威風鑼鼓這一古典鼓樂自此誕生。
陳泳超，北大中文系教授、民俗專家、中國民俗學會秘書長。他七上洪洞歷山，八到羊獬村和韓家莊村，出版了三月三走親民俗活動的專著《背過身去的大娘娘》。他認為，威風鑼鼓的起源，與舜耕歷山、敲打簸箕有關。張旦先生的這段韓家莊柳編版的威風鑼鼓，便是追本溯源，定名《鑼鼓憶》。在韓家莊地窨里，張旦拍攝了柳編工藝流程的系列作品。趁柳匠們勞作休息時，將他們拍柳帽，敲簸箕，敲笸籮的休閑場景記錄下來，于是，《鑼鼓初》就這樣問世了。
《鑼鼓初》《鑼鼓憶》， 一初一憶，用鏡頭講述了威風鑼鼓的前世今生，講述了一個中國好故事。
韓莊仁
2022年5月15日
校對 賈曉華 侯麗娟
責任編輯： 吉政
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