秉筆書寫“真性情”
——李婷散文新著《圭江流韻》賞讀
王友明
相逢是首歌，連著你和我。
在2017年7月，《東方散文》雜志舉辦的首屆“國際東方散文獎”頒獎典禮期間，我與嶺南女子李婷有緣相逢。
自此，我對李婷的作品便格外關注起來。隨著歲月的沉淀，我與李婷之間的文緣越發深厚。
初冬一日的傍晚，我收到李婷從廣東東莞快遞過來的、由團結出版社出版的散文新著《圭江流韻》。
拆封的那一刻，仿佛有一縷溫暖的春風，從書卷里吹來，我頓感身心愉悅。
當晚，我坐在臺燈下，精心閱讀起李婷的散文集來。我真心感謝李婷，千里贈送精神食糧，讓我獲取一次閱讀的享受!由于其中的作品我幾乎全部閱讀過，所以，重新閱讀，十分輕松愜意。
夜深人靜，凝神細思，我感悟著李婷散文鮮明的寫作特色。她以熱烈濃郁的情感、洗練凌厲的筆法和放逸優美的墨韻，秉筆書寫出一篇篇“真性情”的作品。可謂是“情動于中而行于言，言發乎邇而見乎遠，喜則真喜，怒則真怒，無澆偽之心，無掩飾之態。”品讀字句之意，聯想創作背景，我感同身受，似乎置身其中。
從多年散文創作的實踐中，我切身體會到，要想寫好散文，必須要付出“真性情”。只有飽蘸著“真性情”墨水書寫出來的文字，只有從內心深處發出來的聲音，才能歷經時間檢驗，成為令讀者感動稱道，銘記于心的佳作，才會被傳播久遠，才不愧“我心”為文的努力。
讀罷李婷《桑梓熱土》中的12篇作品，我真的被字里行間充滿著的濃郁鄉情與裊裊鄉音所感動、所震撼!
在游子心中，故鄉最美，縈繞于懷;鄉情最重，銘刻心頭;鄉音最親，陶醉其中。
《家鄉的母親河》是集子里的開篇之作，在結尾處，李婷直截爽快地寫道：“面對汩汩噴涌的源泉口，俯下身子虔誠地跪下，捧起甘洌的河水痛飲下去。頓時，血液里律動起母親的脈搏。”她用舊時的最高禮節“下跪”，表達了對母親河的虔誠，對故土鄉情的摯愛。這一個“跪”字，恰到好處地彰顯了“真性情”的可貴品格。
早在遠古時期，先民們便沿著河流定居生活，繁衍生息，故把河流稱為大地的血脈。更由于河流世世代代滋潤著大地、哺育著人民，成為人類文明發展的搖籃，才把很多河流稱為“母親河”。李婷筆下的母親河——“北流河”，孕育了這里的文明，哺育了這方中華兒女，是北流人民的搖籃，其歌頌這條河的真正意義就在這里。
文章運用宏大、細膩、真情的筆觸，描寫了北流河的前世今生。從字里行間可以看出，李婷對家鄉是無限熱愛的。否則，她不會對家鄉的一條河流，了解得如此清晰，抒寫得如此深情!
《我的家鄉叫北流》中有句：“不管走到哪里，永遠不會忘記我的家鄉，心底總在深情地呼喚著她：北流、北流、北流……”《我的沙塘 我的家》中有句：“不管我游走何方，寄身何處，都不會忘記：我的沙塘，我的家。”《遠逝的年味兒》中有句：“站在村口的我，望著生我養我的故鄉，不由得悵然若失，一聲長嘆。”這些飽含“真性情”的簡短文字，從不同的角度、不同的層面，抒發著對故鄉的真摯愛戀與深厚思念。這一點，對同是客居異鄉的我來說，感同身受，觸動很大，讀起來倍感親切，時時動容。
《長在心頭的龍眼樹》一文，尤其深情款款。不要說作品的內容和質量如何，單看題目就真情無瑕，令我心靈悸動。
試想，如若沒有“真性情”，一棵蒼老古拙的龍眼樹，豈能長在心頭?!
《尋找沙街的影子》亦是一篇“真性情”作品，是走心的文字。李婷正是對故鄉的熱愛之深，思戀之切，才以一種“真性情”的態度，去探究沙街的歷史蹤跡，去尋找歷史名人留下的影子。她把這些蹤跡、影子與自己的真摯情愫融為一體，納入筆端，讓沙街的影子變成現實的圖景，活靈活現在讀者的面前。
李婷書寫故鄉的其他作品，也都充滿著濃郁的情感，這是用“真性情”譜寫出的一組高亢的真情頌歌!
《骨肉情深》中的11篇作品，是李婷飽蘸著“真性情”的墨水寫就的，凸顯出一種人間最美的情感。
在《我給母親洗腳時》，李婷深情地說：“洗著，搓著，我那抑制不住的情感，化作滾燙的眼淚，像斷了線的珍珠滴落進泡腳盆里。”這句“真性情”的話，戳中了我的淚點。淚水瀅瀅，思緒綿綿中，我不禁想起了《為父親洗腳》時，流下的傷感與愧疚的淚水。
行文至此，我驀然想起劉備去世前，曾在給其子劉禪遺詔中的叮嚀:“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”此時，劉備表達的就是一種“真性情”。我想，凡是一個具有“真性情”的人，孝敬父母，一定會從生活中的每一件小事做起。只有如此，一旦失去時，才不會因“子欲養而親不待”，抱憾終生。
《一件毛衣》一文，我是流著眼淚讀完的。文中的情景，母女的對話，深深地觸動了我的心弦。特別是讀了那句“聽罷母親的這番話，一股暖流涌上心頭，情不自禁地俯身跪下，埋頭于母親的雙膝之上，任由感動、內疚的淚水噴涌而出，無聲流淌……”瞬間，當年，我與母親別離時，淚流滿面的場景，浮現眼前。那是一種怎樣的感傷啊!
我想，這一針針一線線織成的毛衣，耗費了母親怎樣的心血，傾注了母親何等的情感啊?!而作為女兒，又該報以怎樣的情義呢?!李婷做得很好，在當今時代，仍然穿著母親織的那件毛衣，這是一個“真性情”的人，感恩母親的一種態度、一種品德，值得稱贊!
親情作品里，除了寫給父母的語句，就是寫給兒子的文字，不同的表述，一樣的深情。反復閱讀著李婷從心底里流淌出來的“真性情”文字，我的心被久久地震顫著，常常是淚濕雙目。
《古風彌漫》《詩意行走》《山情水韻》三輯中的27篇游記作品，完全是采用了中國畫白描的一種技法，不著顏色，自然純樸，字里行間涌動著“真性情”。
《曲阜的雨》一開頭，直率地抒發出自己的思想感情:“約甘、豫、吉三文友自齊國故都淄博而來，到曲阜是專門來拜謁大成至圣文宣王的。孰料，老天爺不給力，陰著個臉沒完沒了地下個不停。曲阜的雨不像我的家鄉，或酣暢淋漓，或纏綿不止。曲阜的雨，沒有定式，一會兒急促得像打擊樂，一會兒又似抒情曲，完全是由著性子來。”李婷以“雨”為“線”，串聯全文，用自然之筆，寫景抒情，無斧鑿之痕，有興寄之意。
《南陽河畔拜范公》如此袒露心聲：“他那溫和的臉龐，睿智的目光，以及巍峨的身軀，都給了我一種既威武又溫情的親切感，讓我體味到了他渾身蘊藉的正能量，禁不住熱血沸騰。心想：雖說歐陽公、富公都受到人們的尊崇，而我卻更傾心于范公，假若說他活在當今的話，保不準我會以身相許呢。”聽聽，哪里有一個嶺南小女子的矜持，展露無遺的完全是一種率性而為的品性。李婷這種行文情感飽滿，真摯而不做作的“真性情”，著實令我欽佩!
讀了這段絲毫沒有掩飾的文字，給我最深、最直接的感受就是“真性情”。
黑龍江省作家協會副主席、國家一級作家張雅文說：“一個人要敢于正視自己的不足，我從不怕暴露自己的不足。”敢于暴露自己的不足，是一種“真性情”，是一種精神境界，是難能可貴的。
我覺得，僅僅以上述游記作品為例，也就足夠了，其他的無須贅述。
魯迅先生曾有12字箴言：“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。”李婷的文字，就是如此，沒有任何做作與賣弄，純粹是用“真性情”鑄就的“真”文字，是發自內心的由衷之言。
我認為，“真性情”是一種既是先天與生俱來，又是后天逐漸修煉的品格。為人為文，“真性情”小視不得。
責任編輯： 吉政
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