中新網忻州5月15日電 題：五臺山下“泥人王”：根在鄉土 泥造萬象
作者 楊靜
一團團泥巴，經藝術大師王云生十天半月打磨雕塑，放入八百度高溫窯爐烘燒定型，再由其精心上色繪制，一件栩栩如生的彩塑作品就呈現在眼前。
王云生正在為作品上色。 楊靜 攝
今年60歲的王云生出生于山西省忻州市五臺縣陽白鄉王家莊村，祖傳7代從事五臺民間傳統彩塑藝術的研究和制作，現為山西省工藝美術大師，山西省雕塑藝術大師，山西省級非物質文化遺產五臺民間傳統彩塑代表性項目傳承人。
東漢明帝年間，五臺山開始建寺修廟，此后歷經北魏、北齊、隋、唐以至清末，五臺山寺廟陸續增修。全盛時期，寺廟多達300余座，五臺彩塑因廟而生，至唐代達到鼎盛。
王云生說，歷朝歷代無數能工巧匠，晨鐘暮鼓、兀兀窮年，用盡畢生心血，為后人留下了精美絕倫的彩塑瑰寶。這些人中，就有王云生的祖先。
從記事起，家里人就都在“玩”泥巴，“我們家祖傳做五臺山大型佛像，高中畢業后，我也跟著爺爺和父親在寺廟制作佛像。”王云生告訴記者，30多歲開始，他開始鉆研民俗彩塑制作。
王云生正在指點學生為作品上色。 楊靜 攝
在王云生位于五臺縣職業中學的工作室內，擺放著眾多彩塑作品，既有農村生活場景中人物的展現，也有名人塑像等，每個人物神態各異，表情生動逼真。
彩塑制作工序復雜、要求嚴格，采用金剛砂、澄泥烘燒而成。“我們祖傳的技藝，制作過程非常考究。制作雕塑最關鍵，每個人物形象經構思后直接動手制作。其中，上色的顏料中含有我們自制的一種材料，與丙烯顏料組合，質感好，且不風化、不褪色，能永久保存。”王云生說。
如今，在祖傳彩塑藝術的基礎上，王云生已逐步形成自己獨立的藝術風格，其作品具有鮮明的現實主義特色。塑像造型符合解剖結構，對肌肉、骨骼的變化把握精準，合理夸張、取舍得當，用色敷彩，塑像形神兼備、雅俗合一。
王云生的代表作《八音會》。 楊靜 攝
《八音會》是王云生的代表作。一班吹鼓手圍著炭火堆，八個人坐姿各不相同。八個人八種動作、八種表情、八種神態，展現了晉北地區的傳統民間文化。該作品獲2017“百花杯”中國工藝美術精品獎金獎。
現在，王云生正在探索制作民俗“七十二行”系列作品。“釘碗補鍋磨剪子，木匠石匠泥瓦匠……這些曾經與百姓生活息息相關的行當正在逐漸消失。”王云生希望通過藝術手法留住當年百姓的生活百態。
創作前，王云生進行了大量準備工作。他還曾四處尋訪當年的老手藝人，寫成厚厚的一沓《山西民俗七十二行雕塑設計方案》。
王云生創作的“七十二行”作品。 楊靜 攝
貨郎把挑著的擔子放在地上，揮舞胳膊、抬起脖子吆喝;老更夫提著燈籠敲著鑼，一臉滄桑、面容愁苦……創作中，王云生選擇不同行當手藝人典型的瞬間表情和形體動作刻畫人物，通過對人物神情的細膩塑造，表現人物的喜怒哀樂。
目前，王云生還在五臺縣職業中學擔任特殊教師，開設雕塑解析、泥塑制作工藝課，“希望將自己幾十年的泥塑經驗技術教給學生們，希望將這份文化遺產傳承下來，讓更多人了解、認識并參與進來，傳統手藝不能失傳。”王云生說。(完)
責任編輯： 吉政
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