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    臨汾新聞網訊 弓彥濤簡介
    山西蒲縣人，1954年生，現已為中國書法藝術研究院藝術委員會委員、中國書畫界聯合會會員、中新文化藝術促進會會員、中國國際書畫院副院長、國家一級書法師。先后在山西師大體育學院、臨汾市堯都區旅游局工作。自幼酷愛書畫，博覽歷代名家法帖，長于研修，在創作過程中汲取前人的經驗和藝術精華，逐步形成自己獨特的書法藝術風格。其作品雍容大器，古樸雋永、氣勢磅礴，意蘊悠長，有較高的藝術價值。其作品先后在“紀念毛澤東誕辰115周年”書畫大賽、“井岡山勝利會師80周年”書畫大賽、中新杯”國際書法大賽等賽事中獲獎，被授予“中國當代百名愛國書畫家”“中國當代書畫藝術領軍人物”等光榮稱號。近兩年用小篆書寫了多幅長卷，整理出五本書法書作。其書法作品展將于10月10日在我市古城公園開展。
   

  
    今之臨汾即古之平陽，4700年前，帝堯在此統一華夏，“擇天下之中而立國”，陶寺遺址就是帝堯的都城所在，是最早的“中國”，在陶寺遺址出土的陶制扁壺殘片上的兩個紅色文字“文”和“堯”，是迄今發現的我國最早的文字。“日出而作，日落而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力與我何有哉。”帝堯時代的《擊壤歌》被視為我國第一首詩歌。為昭示帝堯創始文明之功，唐代建堯廟于臨汾，歷代祭祈帝堯。弓彥濤生于斯長于斯，半生守護堯文化，一生深受堯文化浸潤與熏陶。2014年春天，他卸任堯廟文化管理處主任，從青春英發的小伙子走到了生命的暮年。然而，他的人生并沒有在此畫上句號，從這一天開始，他又踏上了書法藝術創作與探索之路，開啟了他多彩的藝術人生。現在，即將展出的《弓彥濤書法精品展》和《弓彥濤詩書作品集》，成為他向世界交出的第一份精彩的答卷。
    弓彥濤書法五體兼擅，融古匯今、詩書畫印并雄。篆書有古風古意，隸書渾厚樸茂，奇趣縱橫，楷書沉靜、自然，行書則疾徐有致，情韻兼得，如遇太極，如沐春風，草書激情蕩漾，節奏迅疾，直抒胸襟。五體互為滋養，如篆隸使其行草得其圓潤古樸厚重之感；行草使篆隸靈動多變、造勢奇險、氣息綿綿。五體中最讓我們鐘情的是他的小篆，有蚯蚓之貌，自成一體。近些年書法界對于新異筆法有開創，當代書法篆隸楷行草五體都被人們所重視，每種書體中的書風都被人們竭力地挖掘。篆書在當代有石開的詭譎風格，有崔學路的草篆書風，有王友誼的散筆小篆，有韓天衡的盤曲篆書，當代篆書在走向一條“寫意”篆書之路，線條隨情感流走，結構隨機應變，這樣的篆書或草化，或“圖畫化”，充分展露書法自然本真的一面。但我們看過弓彥濤篆書后，覺得在這些大家的書風之外，弓彥濤小篆開辟了另一片嶄新的疆土。著名畫家梅谷為弓彥濤篆書命名為“弓彥濤蚯蚓體小篆”，在弓彥濤創作的《心經》《孝經》《千字文》和60米長《中華字經》等巨幅長卷小篆作品中，用筆追求一種純凈和精美，讓人感覺到大美的存在。起筆尖如蚯蚓泥行，在線條尾部形成尖而圓潤之感，這種筆法用筆平潤、筆線光潔、結構對稱。歷史上取法同時代書家的現象并不少見，如王獻之取法王羲之，趙之謙取法鄧石如，齊白石取法吳昌碩，關鍵是吸取的東西必須有自我創建的東西居中統帥之。從弓彥濤的篆書中可看出有趙孟頫和鄧石如書風的吸收、改造和創新，進而從傳神到妙悟，通過高度的韻律、節奏、秩序，展現出深層的生命力和激情。
    在弓彥濤展現出此次藝術盛宴之前，他已牛刀初試，完成了山東、河南書法藝術之旅，所到之處，收藏者有之，拜師者有之，無不展現出書法藝術的神奇魅力。弓彥濤是如何實現了由公務員向書法家的華麗轉身的？弓彥濤不是一夜間煉成詩人與書法家的，他5歲時，知識分子的父親被打成右派英年早逝，他度過了不幸的童年。弓彥濤自幼離開家鄉落戶臨汾，走進校園的他便刻苦讀書，知識給他帶來了歡樂。從小學到大學畢業，書法啟迪了追尋美的理想，伴隨著他一起成長。在教育戰線工作后，弓彥濤從小學教師到山西師大教員，教書育人27載，冗務繁忙之際仍傾情翰墨，不離臨池之樂。在轉任堯廟文化管理處主任之后，他仍不遺余力“上下求索”。弓彥濤醉心于臨池歷代名家書帖，他少臨全帖，而是從最美的一字一點一劃中領會古人藝術之精髓。王羲之《蘭亭序》千變萬化的“之”字、趙佶婀娜多姿的三點水、鄧石如線條優美的篆書、啟功蒼勁力拔的橫豎筆，都是他習書的先師，每天早上五點起床習字，長年堅持不懈，幾乎達到忘我的地步，春秋更迭間逐漸形成了自己的書法風格。弓彥濤的詩或許泄露了他跋涉書法藝術高峰的艱辛和執著：
    “下樓腳步屏氣輕，只怕驚鄰夢中醒。
    一彎月牙空中掛，樹上棲鳥咋不鳴？”
    “用筆百支突，宣紙千張連。
    只見萬字出，不覺又一年。”弓彥濤先后獲得“中新杯”國際書法大賽特邀獎第一名，第四屆歐陽詢獎全國書畫大賽、紀念康有為逝世八十周年全國書畫大賽等金獎，被中新藝術促進會等社會組織授予“中國當代百名愛國書畫家”和“中國當代書畫藝術領軍人物”等稱號。
    書法是我國獨有的藝術形式，濃縮著中華藝術審美精義，承載著中華民族延續千年的文化傳統和價值追求。書法是心靈的藝術，是人格、人性的展現；是學問、人生道德境界的升華。
    孔子說：“興于詩，立于禮，成于樂。”寫盡三江水也只能算得上有技術的寫匠,不可稱為書法家。書法家必須由技入道、入道成藝。弓彥濤一生追求書法藝術，正是為了弘揚博大精深的堯文化，追尋中國文化的人文品格、藝術精神、審美高度和文化價值，將書法藝術還原于文化，實現從小技進入大道、從小我進入大我、從小文化進入大文化的歷史性進程。弓彥濤書法創作中不光是“寫字”，更在“寫心”、“寫志”，“如其志、如其學、如其人”（劉熙載語）。他在傳統的詩文中浸淫多年，他的詩歌讓他的作品漫逸著一種詩意、張揚著一種傳統文化精神。
    弓彥濤具備了一個書法家的綜合條件，才情和學識修養兼備，他在書途上會以一個文化人的擔當與責任，與時俱進，不負將來，書寫更加絢爛的人生。沉沙 文/圖