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古稀之年的王仁杰感慨地說：“想不到與老伴結婚已50年了，用時髦的說法就是金婚。”他不隱瞞自己的娃娃親經歷，比他大的老伴顯得有點羞澀地說：“說那些干啥!”當年爺爺們在一起訂下親事時，是下了庚貼的。前些年修房子時還曾看到，現在也不清楚放到什么地方了，老人答應找一找。為一睹庚貼是啥樣式，記者數次前往古鎮萬安，雖然老人最終的答復讓人有點失望，但他還是詳細地講述了那段往事。

1945年，王選章的孫兒王仁杰呱呱墜地，王選章是一代通背拳大師、快腿”郭清秀的弟子，當上爺爺的他，便自作主張與他的好友、拳友喬文正的孫女喬秋香訂下了娃娃親，秋香僅比王仁杰長1歲。喬文正是萬安古城西門喬松的兒子。現在有文字記載的洪洞通背拳傳人的文字資料中喬松榜上無名，而其弟弟喬柏則不斷出現在書籍與資料中。而喬松的曾孫喬國民說，他曾在一本書中看到“喬松喬柏昆仲”，他們應該是親兄弟。

查閱文獻了解到，娃娃親就是在很小的時候就由雙方父母約定(可以是口頭約定，也有寫成婚書的)，等兩個人長大，就組成家庭，共同生活。一般出現這種情況要么是雙方家長關系非常好，要么是門當戶對，有共同的利益需求。常見于舊社會，新社會是極少有這樣的情況發生，這和童養媳還是有很大區別的，童養媳一般是由男方父母在孩子很小的時候買來的女孩兒，多數比男方大個一兩歲或者更多，更類似于丫鬟，沒什么地位。

據了解，娃娃親還有指腹為親的，民間也稱“黑婚”。這種娃娃親如果出生后都是女的，那么就是異姓姐妹，如果都是男的則為異姓兄弟，若是一男一女，等二人長大就組成家庭。進入20世紀，人們為了爭取婚姻自由以及新中國成立后的婚姻法，早已經取消了父母包辦等陋習。

“1964年，我剛剛20歲，正在高中讀書，秋香在農業中學讀書，已經上了年紀的爺爺為了早一天看到孫媳婦，便選了一個良辰吉日，為我們舉辦了婚禮。”王仁杰回憶道。那個年代不論是哪種娃娃親，都由媒人來傳遞兩家的真實意愿。

1964年正月初六結婚，結婚的第二天，秋香按習俗回門。爺爺按當地的老規矩為媒人準備了半桌酒席(如不送酒席，則要給媒人1斤肉，20個白饃)。秋香回門那一天，喬家也備了酒席宴請媒人、總管和幫忙的人，這些都是舉辦婚禮前準備好的。“隨著時代的發展，生活水平的提高，現在感謝介紹人，煙酒成了替代品，酒席還是不能少。”喬秋香插話道。

“70年前爺爺當家作主訂下的娃娃親，也許是門當戶對的原因，老伴的兩個太爺爺喬松、喬柏是拳師，他們的后代喬文正、喬文炳也愛舞拳弄棒，我爺爺也有同樣的愛好，到了父親和自己，還是喜好耍拳舞刀。”王仁杰說，這也許是遺傳吧。”

“50年互敬互愛，共渡難關養育了3個女兒、2個兒子，這其中有歡喜也有沮喪，但兩人從來沒有動過手。老伴生性耿直、好強，絆嘴大多是因為那個年月家中人口多糧食缺。”王仁杰介紹。不知不覺與老伴共同生活了50年了，想起1964年結婚還覺得有點好笑。那時兩個人都知道訂親這擋子事，發小也經常拿有小媳婦的事開玩笑，但他從不當回事，時間長了發小們也就不說了。反過來，20來歲的他與準媳婦很封建，兩人同在古鎮長大，常見面卻不言語。就是臨近結婚了，兩個人見了面還是不說話。結婚以后，二人才慢慢了解的。

記者 王隰斌