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    “沒想到在襄汾能看到明清時期的陶瓷、農具、土布作坊，材料、圖片跟親臨現場的感覺就是不一樣，那些保存比較完整的民居房屋建筑，令我很是震撼。一個地方的地名，可以折射出當地有關的歷史，比如堯都區、堯廟、堯陵、堯廟鎮……在中國內地有關堯的地名眾多，這都體現出堯帝對地方的影響之大。”4月15日，記者就堯文化對武漢科技大學教授孫君恒進行了專訪。
    經過長期搜索經典文獻、民間傳說、地方志，孫君恒將有關堯帝的主要地名進行了統計和研究，從中了解堯文化的深刻民間烙印，“堯帝為何受人敬仰？為何被后人傳頌？是因為他擁有育教、修德、重才、謙恭禮讓的美德，也就是我們平時說的‘陶唐遺風’。”為了了解在沒有發明文字之前，人類如何以“口口相傳”的方式，保存帝堯時期的歷史記憶，孫君恒通過書籍、網絡、考古資料，甚至親赴現場去了解相關的信息，最終搜集了中國內地近30個省份有關堯地名的“民間”記憶。“傳說也是一種文化，地名的來龍去脈（典故、傳說等）都顯示出山西濃厚的堯文化底蘊，比如在我國山西、山東都存在的堯溝——相傳堯在各地巡視時，途經某地，那里暴雨成災，一路泥濘，遍地水洼。堯經過細心謀劃，挖溝排水，解救災民，后人為表感謝，將堯排洪的渠道命名為‘堯溝’。”通過長期對堯地名的研究，孫君恒形成了自己獨到的看法和觀點：“中國關于堯的地名眾多，以山西為最。地名的出現，有共同的規律，這些地名約略表現為四個特征——表示出生地的堯生；以堯命名的堯山、堯堡、堯都；將堯和農作物聯合命名的堯禾、杏樹堯；然后就是堯頭這個比較獨特的命名。一些歷史記載（國史、地方志）和民間傳說一起，可以作為堯的出生、建國、巡行、安葬等生平和事業的證據。關于堯帝故里爭論，我是這樣理解的，山東的菏澤、定陶、曲阜，河北的順平、唐縣，浙江的蘭溪，湖南的桃源、常德等地都加入了‘堯帝故里之爭’，山西則有更多的證據。”“如何進一步擴大堯文化的影響力？”針對記者提出的問題，孫君恒給出了自己的答案：“以帝堯為品牌，帶動旅游事業的發展。在河南平頂山市魯山縣有一座石人山，因為和堯有一些相關的歷史典故，后改名為堯山，在2011年正式批準為國家5A旅游景區。以堯為名，擴大影響力，觀光游客也隨之變多，同時，也推動當地旅游經濟發展。”記者 段小婷 實習生 衛亞楠