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　　師家溝清代民居，也稱師家大宅院，始建于清乾隆三十四年(公元1769年)，歷經嘉慶、道光、咸豐、同治四朝80余年擴建而成，其主體建筑布局合理、渾然一體、依山附勢、雄渾壯觀，是中國民居的建筑典范，具有很高的藝術價值，2006年被列入國家重點文物保護單位。

　　師家大宅院整體建筑依山就勢，以四合院、二重四合院、三合院、三重四合院為主體，大小31個院落，各院落自下而上、由低往高都有明顯的中軸線，分別設正房、客廳、偏房、過廳、書房、繡樓、門房以及仆人、馬廄等用房。院落門前以巷道相連，相互之間又巧妙相通、互相聯系。整個村落既有水平方向的相互穿插，又有垂直方向的相互滲透，充分體現了丘陵溝壑區依山就勢、窯上登樓的建筑特點，同時又融合了平原地區四合院的布局風格。村四周有約1500米長的石條人行道，構成環村行道，環道以外建有酒房、醋房、染房、豆腐房、油房、造紙房、當鋪、鹽店、藥店、學堂、牌樓、祠堂等附屬建筑。

　　師家溝清代民居營造內涵豐富，集磚、石、木雕為一體，大門、垂花門、檐廊、隔扇等雕刻精致。僅窗欞圖案就有108種、門額牌匾150多處。“東山氣”“南山壽”北海風”敦本堂”“清白家風”等題額，字跡渾厚，剛勁有力，處處體現著中國古代耕讀世家的精神理想、家風家教、道德追求和文化品格。

　　汾西縣師家溝清代窯洞民居作為黃土高原窯洞民居的典范，其三面環山的建筑布局和歷經兩百余年而保存至今的31座形式多樣、因地制宜并且融合窯洞營造技藝、風水堪輿學說和“三雕”藝術于一體的多層次院落共同構成了渾然一體的民居建筑群，其建筑文化既有道教、佛教的因子，也閃爍著鮮明的儒家文化光輝，傳遞著古老的農耕文化區“耕讀傳家、中庸平和”的精神追求和治世理念。它在山西民居乃至黃土高原窯洞民居建筑中獨樹一幟，具有很強的學術研究和旅游開發價值。

　　近三百年來，以師家溝清代民居等古民居為核心的汾西、霍州、靈石一帶較好保存和傳承了以空間布局、風水堪輿、木構建筑、三雕技藝、排水設計等為代表的一系列古民居營造技藝，并廣泛應用于各類古建筑營建、修復工程中。研究、保護、傳承、振興和弘揚古民居營造技藝具有重要的歷史文化價值和弘揚傳統文化的現實意義。據《臨汾非遺名錄》