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　　“洞兒溝，廖天洞”，這是洪洞萬安人講述舜帝故事離不開的口頭禪。該洞位于萬安村西洞兒溝，傳說該洞西通古人說的出佛峽萬圣寺，北通五臺山，幽深無比。

　　5月初，在當(dāng)?shù)赜讶说呐阃拢浾咭恍腥藖淼搅肆翁於础９畔±先岁惐Ｗ禹樋谀畛隽恕俺鑫鏖T，圪洞子坡，喬家墳上柏樹多;走一走，扭一扭，東西姚頭左家溝;三交河，猴娃山，翻過就是喬家灣;蒲縣大寧過吉縣，渡過黃河到西安。”

　　聽著這膾炙人口的民謠，讓人不由得想到這是一條通往遠方的大道。據(jù)說，舜帝年代這里人來人往，舜帝看見過路的人汗流滿面，咽干口渴，便在路邊擺了個水?dāng)偅屓藗兘饪诳手薄Ｂ愤叺纳窖律嫌卸囱ǎ藗儽隳贸鲭S身攜帶的干糧，填飽饑腸轆轆的肚子，然后繼續(xù)趕路;也有的看天色已晚，就在洞內(nèi)住下，等天亮了再走。來自天南海北的人們坐在一起，說東道西，談古論今。因此，這里也就稱為“聊天洞”。“聊”與“廖”同音，此地何時興建廟宇已無從考證，哪個朝代更名為“廖天洞”也不為人曉。

　　遠古人是以洞穴居住，難道這里是舜帝居住的地方?市政協(xié)文史研究員周文潔解釋，媯汭溝、女英泉、國家堡都在廖天洞附近，有很大的研究價值。

　　廖天洞也好，聊天洞也罷，那不是一般的洞。那洞像蜂巢，洞中藏洞，洞洞相通，猶如迷宮。洞外的墻壁上有兩塊修葺石碑，一塊是清道光元年(公元1821年)正月所立，石碑上的“洞兒溝”與現(xiàn)代萬安人寫的“屯兒溝”有明顯區(qū)別，哪種寫法正確也無法“判定”。另一塊“民國三十年(公元1941年)新正月初九日立”的石碑，能清楚看到捐資人名單，喬姓占很大比例，這應(yīng)驗了民謠“喬家墳上柏樹多”的說法。該碑是由狐仁撰文，有“太上門下宗派，龍門正宗，邱祖派老廟陜西太白山南天門師祖彭本法師爺，肖合才度師嚴教化。”這也應(yīng)驗了民謠“渡過黃河到西安”之說。

　　仔細觀察，更讓人稱奇的是，石碑邊上的祥云邊飾上刻有“許斌、焦東海、楊晉魁、喬斌英”、法洋壹元”字樣。洪洞金石專家李國富老先生認為，在石碑花飾邊上鐫刻捐資人很少見，這也從一個側(cè)面反映出人們對舜帝的崇拜和廟宇香火旺盛”。

　　記者 王隰斌