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    8月13日，記者在堯都區大陽鎮官雀村發現一塊被丟棄在村道旁的石碑，令人吃驚的是，這塊石碑記載的人物竟是乾隆年間官雀村走出的一位“歲進士”。

    官雀村因村子北高南低，形如孔雀而得名，更因官雀戰役而聲名遠播。關于村名的來歷，還有另一種說法，說“官雀”與“官缺”諧音，名為“官雀”實為因村子歷史上當官的比較缺。支持這種說法的人只占少數，但路邊一塊躺了十幾年的石碑讓“官缺”說法有了依據。

    “楊姓是我們村的大姓，這塊墓碑是一楊姓家人的先祖。當年平整土地挖出來后就放到這兒了，已經放了十幾年了，村里人一直沒留意。”官雀村黨支部書記郭永革說，“沒想到記載的竟是一位‘歲進士’。”這塊石碑高1.3米左右，碑文均為楷書雕刻。

    碑額題有“皇清”二字，“皇”字十分清晰，清”字需仔細辨認。右側記載有立碑的時間，為“值，乾隆歲次壬午年季春榖旦”，正中文字略大，為所葬人的簡要介紹，特授歲進士候儒學訓導顯考楊公諱承露字帝澤府君暨妣孺人王、焦、郭太君合葬之墓。”通過碑文可以了解，墓碑記載的是一位歲進士候學訓導，名叫楊承露，他娶了三位夫人，分別姓王、焦、郭。當時墓碑下為他們四個人的合葬墓。為“楊公”立墓碑的是他的兒子，記載在墓碑的左側下方，寫有“男，朝榮。”官雀村路旁墓碑記載有“歲進士”的說法，一時間引起很多人的關注。

    碑文中的“歲進士”與“進士”有什么區別呢？帶著這個問題，記者采訪了對碑文很有研究的山西師范大學教授古典文學的段老師。

    段老師介紹，歲進士”與“進士”均是科舉制度的產物。兩者的主要區別在于：兩者的選拔途徑不同。殿試進士，要在禮部會試的貢士中考選，貢士從鄉試（省試）考取的舉人中考選，舉人從各州縣考取的秀才中考選，層層選拔，難度很大；歲進士即歲貢生，是從地方學校進入最高學府讀書的學生，是享受教育的一種待遇。“歲進士”不是舉人，沒有參加會試、殿試的資格，畢業后，只能擔任府州縣的縣丞、訓導、教諭、學正等比較次要的職官。

    據了解，一般歲貢冠以“歲進士”，舉人冠以“鄉進士”，是對文化人的一種尊稱，其中也飽含著科舉制度下許多文人的心酸。

    記者 張春茂